📖 Detailed Notes (English)
📖 விரிவான குறிப்புகள் (தமிழ்)
❓ 5 Practice MCQs / பயிற்சி வினாக்கள்
💡 Memory Tips / நினைவூட்டும் உத்திகள்
🔗 Previous Year Questions / முந்தைய ஆண்டு வினாக்கள்
Aimperunkappiyam & Ainchirukappiyam — The Five Great and Five Minor Epics of Tamil Literature | ஐம்பெருங்காப்பியங்களும் ஐஞ்சிறுகாப்பியங்களும்
ஐம்பெருங்காப்பியம் என்ற சொல் முதன்முதலில் நன்னூலுக்கு மயிலைநாதர் எழுதிய உரையில் குறிக்கப்படுகிறது; ஐந்து நூல்களின் பெயர்களும் சேர்ந்து திருத்தணிகையுலா நூலில் முதலில் கூறப்படுகின்றன.
ஐம்பெருங்காப்பியங்கள்: சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, சீவக சிந்தாமணி, வளையாபதி, குண்டலகேசி.
சிலப்பதிகாரம் — தமிழின் முதல் காப்பியம் — இளங்கோவடிகள் இயற்றியது. மரபின்படி இவர் சேர மன்னன் செங்குட்டுவனின் தம்பி ஆவார்.
சிலப்பதிகாரம் மூன்று காண்டங்கள் கொண்டது — புகார்க் காண்டம் (10 காதைகள்), மதுரைக் காண்டம் (13 காதைகள்), வஞ்சிக் காண்டம் (7 காதைகள்) — மொத்தம் 30 காதைகள்.
சிலப்பதிகாரம் முத்தமிழ்க் காப்பியம் (இயல், இசை, நாடகம் மூன்றையும் உள்ளடக்கியது) எனவும், குடிமக்கள் காப்பியம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.
சிலப்பதிகாரத்தின் மூன்று உண்மைகள்: “அரசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறம் கூற்றாகும்”, “உரைசால் பத்தினியை உயர்ந்தோர் ஏத்துவர்”, “ஊழ்வினை உருத்து வந்து ஊட்டும்”.
மணிமேகலை — கூல வாணிகன் சீத்தலைச் சாத்தனார் இயற்றியது. மதுரையைச் சேர்ந்த தானிய வணிகர் இவர். 30 காதைகள் கொண்ட இந்நூல் சிலப்பதிகாரத்தின் தொடர்ச்சி; பௌத்த சமயக் காப்பியம்.
மணிமேகலை கோவலன் – மாதவி ஆகியோரின் மகள். உலகியலைத் துறந்து பௌத்தத் துறவியாக மாறுகிறாள். ஒருபோதும் வற்றாத அட்சயப் பாத்திரமான அமுத சுரபி கதையின் மையமாக அமைகிறது.
சீவக சிந்தாமணி — சமண முனிவர் திருத்தக்கத் தேவர் இயற்றியது. 13 இலம்பகங்கள் கொண்டது; விருத்தப் பாவால் அமைந்த சுமார் 3,145 பாடல்கள் உள்ளன.
சீவக சிந்தாமணி மணநூல் எனவும் முத்திநூல் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. கதைத் தலைவன் சீவகன் எண்மரை மணந்து, இறுதியில் துறவு பூண்டு வீடுபேறு அடைகிறான்.
வளையாபதி (சமணம்), குண்டலகேசி (பௌத்தம்) ஆகிய இரு காப்பியங்களும் முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை; பிற்கால உரைகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சில பாடல்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. குண்டலகேசியின் ஆசிரியர் நாதகுத்தனார் எனக் கருதப்படுகிறது.
ஐஞ்சிறுகாப்பியங்கள்: சூளாமணி, நீலகேசி, நாககுமார காவியம், உதயணகுமார காவியம், யசோதர காவியம் — இவை அனைத்தும் சமண சமய நூல்கள்.
நீலகேசி — பௌத்த நூலான குண்டலகேசிக்கு எதிர்வினையாக எழுதப்பட்ட சமண நூல். சமய திவாகர முனிவரின் உரை, பண்டைய இந்தியத் தத்துவப் பள்ளிகளை அறிய உதவும் சிறந்த ஆதாரம்.
சூளாமணி — தோலாமொழித் தேவர்; யசோதர காவியம் — வெண்ணாவல் வேள்; உதயணகுமார காவியம் — சமணத் துறவியான கந்தியார் என மரபு கூறுகிறது; நாககுமார காவியத்தின் ஆசிரியர் யார் என்பது தெரியவில்லை.
சமய அடிப்படை: பௌத்தம் — மணிமேகலை, குண்டலகேசி; சமணம் — சீவக சிந்தாமணி, வளையாபதி மற்றும் ஐஞ்சிறுகாப்பியங்கள் அனைத்தும். சிலப்பதிகாரம் சமணம், பௌத்தம், வைதிகம் ஆகிய மூன்றின் கூறுகளையும் உள்வாங்கியுள்ளது.
What is a Kappiyam?
In Tamil literary tradition a kappiyam (epic) is an extended narrative poem that follows the life of a noble hero or heroine and, through that life, expounds the four aims of human existence — aram (virtue), porul (wealth), inbam (love) and veedu (liberation). The epic age of Tamil literature follows the Sangam age and the age of the Pathinenkeezhkanakku, and roughly spans the second to the tenth century CE. It is significant that the Tamil epics did not grow out of the royal court alone: they were shaped decisively by Jain and Buddhist monks, who used the narrative form to carry their ethical and philosophical message to ordinary people. This is why the epics are indispensable not only for the Tamil Literature section but also for the History and Culture portions of the TNPSC syllabus.
The Five Great Epics
The phrase Aimperunkappiyam is comparatively late. Mayilainathar, commenting on the grammar text Nannool, is the earliest writer known to mention the idea of five large epics, though he does not name them. The five titles are found listed together only in Thiruthanikaiula, a work of the late eighteenth or early nineteenth century. In other words, the grouping is a later scholarly convention imposed on works composed centuries apart — a point examiners like to test.
Silappathikaram, by Ilango Adigal, is the oldest and most celebrated of the five. Its narrative moves across the three Tamil kingdoms: Puhar Kandam (ten kathais) is set in the Chola port of Puhar, where Kovalan abandons his wife Kannagi for the courtesan Madhavi; Madurai Kandam (thirteen kathais) is set in the Pandya capital, where Kovalan is wrongly executed for stealing the queen’s anklet; and Vanchi Kandam (seven kathais) is set in the Chera country, where Kannagi is deified. The thirty kathais together make Silappathikaram a rare literary record of ancient Tamil town life, trade, dance, music, festivals and folk belief. Because it gives voice to merchants, dancers and ordinary townspeople rather than to kings alone, it is called Kudimakkal Kappiyam; because it weaves together literature, music and drama, it is called Muthamizh Kappiyam.
Manimekalai, by Kula Vanikan Seethalai Sathanar, a grain merchant of Madurai, is a direct sequel in thirty cantos. Its heroine is Manimekalai, the daughter of Kovalan and Madhavi, who rejects the love of prince Udhayakumaran, receives the miraculous alms bowl Amudha Surabhi, feeds the hungry, studies the doctrines of the competing schools of her day and finally becomes a Buddhist nun. The epic is prized by historians for its detailed account of Buddhist logic and of the philosophical debates of early medieval South India.
Civaka Cintamani, by the Jain ascetic Thirutakkathevar, is arranged in thirteen illambakams and contains roughly 3,145 verses in the viruttam metre. It narrates how prince Jeevakan recovers his father’s usurped kingdom, marries eight women, and then renounces everything to pursue liberation — hence its twin nicknames Mana Nool and Muththi Nool. Civaka Cintamani is also historically important as the first major Tamil work in the viruttam metre, and it influenced Kamban’s later Ramayanam.
Valayapathi and Kundalakesi complete the list, but both are lost works. Only fragments quoted by later commentators survive. Kundalakesi, attributed to Nathakuthanar, was a Buddhist epic; Valayapathi was Jain.
The Five Minor Epics
The Ainchirukappiyam — Soolamani, Neelakesi, Naga Kumara Kaviyam, Udayana Kumara Kaviyam and Yasodhara Kaviyam — are all Jain compositions, generally later than the great epics. Soolamani, by Tholamozhithevar, tells the story of Thivittan and was praised by Kamban himself. Neelakesi is unusual: it is a polemical work written to refute the Buddhist Kundalakesi, and its commentary by Samaya Divakara Munivar preserves valuable summaries of rival philosophical systems. Yasodhara Kaviyam, ascribed to Vennaval Vel, teaches non-violence through the doctrine of rebirth. Udayana Kumara Kaviyam retells the well-known Udayana story and is traditionally linked to a Jain nun called Kandiyar, while the author of Naga Kumara Kaviyam remains unidentified.
Why this matters for TNPSC
Questions from this area are almost always factual and one-line: author–work matching, the number of cantos, the religion behind each epic, alternative names, and which epics are lost. Aspirants who fix the author, the divisions and the religious affiliation of each of the ten epics in memory can secure these marks with near certainty. Pair this lesson with the Sangam literature and Pathinenkeezhkanakku notes for a complete picture of the classical Tamil literary tradition.
காப்பியம் என்றால் என்ன?
தமிழ் இலக்கிய மரபில், ஒரு தலைவன் அல்லது தலைவியின் வாழ்க்கையை முழுமையாக விரித்துரைத்து, அதன் வழியாக அறம், பொருள், இன்பம், வீடு ஆகிய நான்கு உறுதிப்பொருள்களையும் எடுத்துரைக்கும் நீண்ட செய்யுள் நூலே காப்பியம் எனப்படும். சங்க இலக்கியம், பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களுக்குப் பிறகு தோன்றியது காப்பிய காலம்; இது கி.பி. இரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை பரவியிருந்தது. இக்காலக் காப்பியங்கள் அரண்மனையில் மட்டும் உருவானவை அல்ல; சமண, பௌத்தத் துறவிகள் தங்கள் அறக் கருத்துகளையும் தத்துவங்களையும் சாதாரண மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்க இக்கதை வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினர். எனவே இப்பாடம் தமிழ் இலக்கியப் பகுதிக்கு மட்டுமல்ல, வரலாறு – பண்பாட்டுப் பகுதிக்கும் அவசியமானது.
ஐம்பெருங்காப்பியங்கள்
ஐம்பெருங்காப்பியம் என்ற தொகைப்பெயர் பிற்காலத்தில் உருவானது. நன்னூலுக்கு உரை எழுதிய மயிலைநாதர் தான் ஐந்து பெரிய காப்பியங்கள் என்ற கருத்தை முதலில் குறிப்பிடுகிறார்; ஆனால் அவற்றின் பெயர்களைச் சொல்லவில்லை. ஐந்து நூல்களின் பெயர்களும் ஒருசேரக் கூறப்படுவது திருத்தணிகையுலா என்னும் பிற்கால நூலிலேயே. அதாவது, பல நூற்றாண்டுகள் இடைவெளியில் இயற்றப்பட்ட நூல்களை அறிஞர்கள் பிற்காலத்தில் ஒரு தொகுப்பாக இணைத்தனர் — இது தேர்வில் அடிக்கடி கேட்கப்படும் நுட்பம்.
சிலப்பதிகாரம் — இளங்கோவடிகள் இயற்றியது; ஐந்தில் மிகப் பழமையானது. இதன் கதை மூவேந்தர் நாடுகளிலும் விரிகிறது. புகார்க் காண்டம் (10 காதைகள்) சோழ நாட்டுத் துறைமுக நகரான புகாரில் நிகழ்கிறது; கண்ணகியை விட்டு கோவலன் மாதவியிடம் செல்கிறான். மதுரைக் காண்டம் (13 காதைகள்) பாண்டிய நாட்டில் நிகழ்கிறது; சிலம்பைத் திருடியதாகப் பொய்ப் பழி சுமத்தப்பட்டு கோவலன் கொல்லப்படுகிறான். வஞ்சிக் காண்டம் (7 காதைகள்) சேர நாட்டில் நிகழ்கிறது; கண்ணகி தெய்வமாகப் போற்றப்படுகிறாள். மொத்தம் 30 காதைகள். பண்டைத் தமிழர் நகர வாழ்க்கை, வாணிபம், கூத்து, இசை, விழாக்கள், நம்பிக்கைகள் அனைத்தையும் இந்நூல் பதிவு செய்கிறது. மன்னரை மட்டுமன்றி வணிகர், கூத்தியர், சாதாரண மக்கள் ஆகியோரை மையப்படுத்துவதால் குடிமக்கள் காப்பியம்; இயல், இசை, நாடகம் மூன்றையும் இணைப்பதால் முத்தமிழ்க் காப்பியம்.
மணிமேகலை — மதுரையைச் சேர்ந்த தானிய வணிகரான கூல வாணிகன் சீத்தலைச் சாத்தனார் இயற்றியது; 30 காதைகள் கொண்டது; சிலப்பதிகாரத்தின் நேரடித் தொடர்ச்சி. கோவலன் – மாதவி மகளான மணிமேகலை, உதயகுமரனின் காதலை மறுத்து, வற்றாத அமுத சுரபி என்னும் பாத்திரத்தைப் பெற்று பசியாற்றி, அக்கால சமயங்களின் கொள்கைகளைக் கற்று, இறுதியில் பௌத்தத் துறவியாகிறாள். பௌத்த அளவையியலையும் தென்னிந்தியத் தத்துவ விவாதங்களையும் விரிவாகப் பதிவு செய்வதால் வரலாற்று ஆய்வாளர்களுக்கு இது மிக முக்கியமான நூல்.
சீவக சிந்தாமணி — சமண முனிவர் திருத்தக்கத் தேவர் இயற்றியது; 13 இலம்பகங்கள், விருத்தப் பாவில் சுமார் 3,145 பாடல்கள். பறிபோன தந்தையின் அரசைச் சீவகன் மீட்டு, எண்மரை மணந்து, இறுதியில் அனைத்தையும் துறந்து வீடுபேறு நாடுகிறான். எனவே இந்நூல் மணநூல் எனவும் முத்திநூல் எனவும் வழங்கப்படுகிறது. விருத்தப் பாவை விரிவாகப் பயன்படுத்திய முதல் பெருநூல் இதுவே; கம்பராமாயணத்திற்கும் இது வழிகாட்டியாக அமைந்தது.
வளையாபதி (சமணம்), குண்டலகேசி (பௌத்தம்) ஆகிய இரண்டும் இன்று முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை. பிற்கால உரையாசிரியர்கள் மேற்கோள் காட்டிய சில பாடல்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. குண்டலகேசியின் ஆசிரியராக நாதகுத்தனார் கருதப்படுகிறார்.
ஐஞ்சிறுகாப்பியங்கள்
சூளாமணி, நீலகேசி, நாககுமார காவியம், உதயணகுமார காவியம், யசோதர காவியம் ஆகிய ஐந்தும் சமண சமய நூல்கள்; பெரும்பாலும் ஐம்பெருங்காப்பியங்களுக்குப் பிற்பட்டவை. சூளாமணி — தோலாமொழித் தேவர் இயற்றியது; திவிட்டன் கதையைக் கூறுவது; கம்பரே இதைப் பாராட்டியுள்ளார். நீலகேசி தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது — பௌத்த நூலான குண்டலகேசியை மறுத்து எழுதப்பட்ட வாதநூல் இது; சமய திவாகர முனிவரின் உரை, பிற சமயக் கொள்கைகளின் சுருக்கத்தைப் பாதுகாத்து வைத்துள்ளது. யசோதர காவியம் — வெண்ணாவல் வேள் இயற்றியது; மறுபிறப்புக் கொள்கை வழியாக அகிம்சையை வலியுறுத்துகிறது. உதயணகுமார காவியம் உதயணன் கதையைக் கூறுவது; மரபின்படி கந்தியார் என்னும் சமணத் துறவி இயற்றியதாகக் கருதப்படுகிறது. நாககுமார காவியத்தின் ஆசிரியர் இன்னும் அறியப்படவில்லை.
தேர்வுக்கு ஏன் முக்கியம்?
இப்பகுதியிலிருந்து வரும் வினாக்கள் பெரும்பாலும் நேரடியானவை — நூல்–ஆசிரியர் பொருத்துதல், காண்ட/காதை/இலம்பக எண்ணிக்கை, சமய அடிப்படை, வேறு பெயர்கள், கிடைக்காத நூல்கள் எவை என்பன. பத்துக் காப்பியங்களின் ஆசிரியர், பிரிவுகள், சமயம் ஆகிய மூன்றையும் மனதில் பதித்துக்கொண்டால் இம்மதிப்பெண்களை உறுதியாகப் பெறலாம். சங்க இலக்கியம், பதினெண்கீழ்க்கணக்கு குறிப்புகளுடன் சேர்த்துப் படித்தால் செம்மொழித் தமிழ் இலக்கிய மரபு முழுமையாகப் புரியும்.
2 — (C) 13 kathais / 13 காதைகள்
3 — (C) Illambakam / இலம்பகம்
4 — (B) Valayapathi and Kundalakesi / வளையாபதி, குண்டலகேசி
5 — (C) Kundalakesi / குண்டலகேசி
1. Five great epics — “SI-MA-CHI-VA-KU”: Silappathikaram, Manimekalai, Chivaka Cintamani, Valayapathi, Kundalakesi.
ஐம்பெருங்காப்பியம் — “சி-ம-சீ-வ-கு”: சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, சீவக சிந்தாமணி, வளையாபதி, குண்டலகேசி.
2. Silappathikaram cantos — “10 + 13 + 7 = 30”: Puhar ten, Madurai thirteen, Vanchi seven. Remember the kingdoms in order Chola → Pandya → Chera, moving east to west.
சிலப்பதிகாரக் காதைகள் — “10 + 13 + 7 = 30”: புகார் பத்து, மதுரை பதின்மூன்று, வஞ்சி ஏழு. நாடுகள் வரிசை: சோழம் → பாண்டியம் → சேரம்.
3. Buddhist epics — “MK is Buddhist”: Manimekalai and Kundalakesi are Buddhist; everything else in both lists is Jain.
பௌத்தக் காப்பியங்கள் — “ம-கு பௌத்தம்”: மணிமேகலை, குண்டலகேசி பௌத்தம்; மற்ற அனைத்தும் சமணம்.
4. Lost epics — “VaKu is vanished”: Valayapathi and Kundalakesi, the last two names in the list, are the two that are lost. The last two in the list are the two we lost.
கிடைக்காத நூல்கள் — “வ-கு மறைந்தது”: பட்டியலின் கடைசி இரண்டான வளையாபதியும் குண்டலகேசியும் தான் கிடைக்காதவை.
5. Five minor epics — “SO-NEE-NA-U-YA”: Soolamani, Neelakesi, Naga Kumara, Udayana Kumara, Yasodhara. Tip: the two “-kesi” names sit on opposite sides — Kundalakesi is Buddhist and great, Neelakesi is Jain and minor.
ஐஞ்சிறுகாப்பியம் — “சூ-நீ-நா-உ-ய”: சூளாமணி, நீலகேசி, நாககுமாரம், உதயணகுமாரம், யசோதரம். குறிப்பு: “கேசி” முடியும் இரு நூல்களும் எதிரெதிர் — குண்டலகேசி பௌத்தம் & பெருங்காப்பியம்; நீலகேசி சமணம் & சிறுகாப்பியம்.
Q1. Who is the author of Manimekalai? மணிமேகலையின் ஆசிரியர் யார்?
Answer: Kula Vanikan Seethalai Sathanar / கூல வாணிகன் சீத்தலைச் சாத்தனார்.
Q2. Ilango Adigal, the author of Silappathikaram, was the brother of which Chera king? சிலப்பதிகாரத்தை இயற்றிய இளங்கோவடிகள் எந்தச் சேர மன்னனின் தம்பி?
Answer: Senguttuvan / செங்குட்டுவன்.
Q3. Which Tamil epic is also known as “Mana Nool”? “மணநூல்” என்று வேறு பெயரால் அழைக்கப்படும் தமிழ்க் காப்பியம் எது?
Answer: Civaka Cintamani / சீவக சிந்தாமணி.
குரூப் 1, 2, 2A, 4, VAO தேர்வுகளுக்கான தினசரி இருமொழிக் குறிப்புகள்