நல்ல தமிழ் எழுதுவோம்
போட்டித் தேர்வுகளுக்கான இலக்கணக் கையேடு
அத்தியாயம் 11தொகைநிலைத் தொடர் · அணி · யாப்பு
11.1 தொகைநிலைத் தொடர் — ஆறு வகை
இரு சொற்களுக்கு இடையே இருக்க வேண்டிய ஒரு சொல்/உருபு மறைந்து (தொக்கு) நிற்பது.
| வகை | மறைவது | எடுத்துக்காட்டு |
|---|---|---|
| வேற்றுமைத் தொகை | வேற்றுமை உருபு | அரசன் வாள் = அரசனது வாள் |
| வினைத்தொகை | காலம் | சுடுசோறு = சுட்ட / சுடுகின்ற / சுடும் சோறு |
| பண்புத்தொகை | பண்பு உருபு | செந்தாமரை = சிவந்த தாமரை |
| உவமைத்தொகை | உவம உருபு | கயல்விழி = கயல் போன்ற விழி |
| உம்மைத்தொகை | உம் | இரவுபகல் = இரவும் பகலும் |
| அன்மொழித்தொகை | தொடரில் இல்லாத பொருள் | பொற்றொடி = பொன் தொடி அணிந்தவள் |
வினைத்தொகை சோதனை: மூன்று காலத்திலும் பொருந்துமா? சுட்ட சோறு / சுடுகின்ற சோறு / சுடும் சோறு — மூன்றும் பொருந்தும் ⇒ வினைத்தொகை.
அன்மொழித்தொகை சோதனை: தொடரில் இல்லாத ஒரு நபரை/பொருளை குறிக்கிறதா? பொற்றொடி என்பது தொடியை அல்ல, அணிந்த பெண்ணை குறிக்கிறது ⇒ அன்மொழித்தொகை.
11.2 அணி இலக்கணம்
| அணி | விளக்கம் & எடுத்துக்காட்டு |
|---|---|
| உவமை அணி | உவம உருபுடன் ஒப்பிடுவது — முகம் நிலவு போல ஒளிர்ந்தது |
| உருவக அணி | உவம உருபு இன்றி, ஒன்றையே மற்றொன்றாக்கிச் சொல்வது — முகநிலவு, கல்விக்கடல் |
| தீவக அணி | ஒரு சொல் பல இடங்களுக்குப் பொதுவாய் நின்று பொருள் தருவது |
| சிலேடை அணி | ஒரே தொடர் இரு பொருள் தருவது — “வேங்கை” புலியையும் மரத்தையும் குறிப்பது |
| பிறிது மொழிதல் அணி | சொல்ல வந்ததை நேரடியாகச் சொல்லாமல், வேறொன்றைச் சொல்லி உணர்த்துவது |
| எடுத்துக்காட்டு உவமை அணி | உவமானமும் உவமேயமும் தனித்தனி வாக்கியமாய் நிற்பது |
உவம உருபு (போல், அன்ன, ஒப்ப) இருந்தால் உவமை அணி. இல்லாமல் ஒன்றையே மற்றொன்றாக்கிச் சொன்னால் உருவக அணி. — முகம் நிலவு போல (உவமை) / முகநிலவு (உருவகம்).
11.3 யாப்பு இலக்கணம் — அடிப்படை
அசை — இரண்டு வகை
| அசை | அமைப்பு | எடுத்துக்காட்டு |
|---|---|---|
| நேர் அசை | ஒரு நெடில், அல்லது குறில் + மெய் | தா · கல் |
| நிரை அசை | குறில் + உயிர், அல்லது குறில்+குறில்+மெய் | கட · மலர் |
ஈரசைச் சீர் — நான்கு வகை
| சீர் | அசை அமைப்பு | எடுத்துக்காட்டு |
|---|---|---|
| தேமா | நேர் + நேர் | தே–மா |
| புளிமா | நிரை + நேர் | புளி–மா |
| கூவிளம் | நேர் + நிரை | கூ–விளம் |
| கருவிளம் | நிரை + நிரை | கரு–விளம் |
நினைவு வழி: சீரின் பெயரே அதன் அசை அமைப்பைக் காட்டும் — தேமா-வை அசையாகப் பிரித்தால் நேர்+நேர்.
பா வகை — நான்கு
11.4 தொடை — எதுகை · மோனை
| தொடை | விதி | எடுத்துக்காட்டு |
|---|---|---|
| மோனை | அடிகளின் முதல் எழுத்து ஒன்றி வருவது | கற்க… கசடற… |
| எதுகை | அடிகளின் இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருவது | அறிவு… செறிவு… |
| முரண் | எதிர்ப் பொருள் சொற்கள் அடுத்தடுத்து வருவது | இரவு–பகல், இன்பம்–துன்பம் |
| இயைபு | அடிகளின் இறுதி எழுத்து ஒன்றி வருவது | …வாழ்வு …தாழ்வு |
மோனை = முதல் (இரண்டும் ‘ம’ எழுத்தில் தொடங்கும்). எதுகை = இரண்டாம். இயைபு = இறுதி (இரண்டும் ‘இ’). இந்த மூன்று நினைவு இணைப்பே போதும்.
11.5 மேலும் எடுத்துக்காட்டுகள்
தொகைநிலைத் தொடர்
| தொடர் | விரித்தால் | வகை |
|---|---|---|
| வெண்தாமரை | வெண்மையான தாமரை | பண்புத்தொகை |
| கருங்குயில் | கருமையான குயில் | பண்புத்தொகை |
| ஆடுகளம் | ஆடுகின்ற களம் | வினைத்தொகை |
| சுடுநீர் | சுடுகின்ற நீர் | வினைத்தொகை |
| மதிமுகம் | மதி போன்ற முகம் | உவமைத்தொகை |
| மலர்க்கை | மலர் போன்ற கை | உவமைத்தொகை |
| இன்பதுன்பம் | இன்பமும் துன்பமும் | உம்மைத்தொகை |
| தாய்தந்தை | தாயும் தந்தையும் | உம்மைத்தொகை |
| செங்கண்மால் | சிவந்த கண்ணை உடையவன் | அன்மொழித்தொகை |
அணி — மேலும் எடுத்துக்காட்டுகள்
உருவகம்: கல்விக்கடல் · முகநிலவு · வாழ்க்கைப் பயணம்
சிலேடை: வேங்கை (புலி / மரம்) · ஆழி (கடல் / மோதிரம்)
அசை பிரித்தல் — எடுத்துக்காட்டுகள்
பயிற்சி — அத்தியாயம் 11
- செந்தாமரை — எவ்வகைத் தொகை?
(அ) வேற்றுமைத் தொகை (ஆ) பண்புத்தொகை (இ) வினைத்தொகை (ஈ) உவமைத்தொகை - சுடுசோறு — எவ்வகைத் தொகை?
(அ) பண்புத்தொகை (ஆ) உம்மைத்தொகை (இ) வினைத்தொகை (ஈ) அன்மொழித்தொகை - கயல்விழி — எவ்வகைத் தொகை?
(அ) உவமைத்தொகை (ஆ) உருவகம் (இ) பண்புத்தொகை (ஈ) உம்மைத்தொகை - இரவுபகல் — எவ்வகைத் தொகை?
(அ) வேற்றுமைத் தொகை (ஆ) உம்மைத்தொகை (இ) வினைத்தொகை (ஈ) உவமைத்தொகை - பொற்றொடி — எவ்வகைத் தொகை?
(அ) பண்புத்தொகை (ஆ) உவமைத்தொகை (இ) அன்மொழித்தொகை (ஈ) உம்மைத்தொகை - முகநிலவு — எவ்வகை அணி?
(அ) உவமை அணி (ஆ) உருவக அணி (இ) சிலேடை அணி (ஈ) தீவக அணி - ஒரே தொடர் இரு பொருள் தரும் அணி?
(அ) உவமை (ஆ) உருவகம் (இ) சிலேடை (ஈ) முரண் - நேர் + நிரை அசை அமைப்புடைய சீர்?
(அ) தேமா (ஆ) புளிமா (இ) கூவிளம் (ஈ) கருவிளம் - தேமா — அசை அமைப்பு?
(அ) நேர் + நேர் (ஆ) நிரை + நேர் (இ) நேர் + நிரை (ஈ) நிரை + நிரை - அடிகளின் இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருவது?
(அ) மோனை (ஆ) எதுகை (இ) இயைபு (ஈ) முரண் - அடிகளின் முதல் எழுத்து ஒன்றி வருவது?
(அ) எதுகை (ஆ) மோனை (இ) இயைபு (ஈ) முரண் - கல் — எவ்வகை அசை?
(அ) நேர் அசை (ஆ) நிரை அசை (இ) இரண்டும் (ஈ) எதுவும் இல்லை
▸ விடைகள் & விளக்கம்
- ஆ — சிவந்த (பண்பு) மறைந்தது
- இ — மூன்று காலத்திலும் பொருந்தும்
- அ — போன்ற மறைந்தது
- ஆ — உம் மறைந்தது
- இ — அணிந்தவளைக் குறிக்கிறது
- ஆ — உவம உருபு இல்லை ⇒ உருவகம்
- இ — சிலேடை
- இ — கூவிளம்
- அ — நேர் + நேர்
- ஆ — எதுகை
- ஆ — மோனை
- அ — குறில் + மெய் ⇒ நேர் அசை
பொருளணிகள் — 14
ஒவ்வொரு அணிக்கும் இலக்கணமும், நூல் தந்த எடுத்துக்காட்டுகளும்.
அழகு பெறச் செய்வது அணி. அது சொல்லணி, பொருளணி என இருவகைப்படும். சொல்லணி சொல்லால் அமைவது — சிலேடை, மடக்கு முதலியன. அணிகளை உரைநடையில் அளவாய்ப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
உள்ளதை உள்ளவாறு அழகாக எடுத்துரைப்பது
- இரவு முழுவதும் காற்று அடித்துக் கொண்டிருந்தது. மழையோ மிகுதியாகப் பெய்தது.
இரண்டு பொருள்களுக்கு ஒப்புமை விளங்கச் சொல்வது. உவமானம், உவமேயம், பொதுத் தன்மை, உவம உருபு ஆகிய நான்கும் இருப்பது விரி உவமை; பொதுத் தன்மையும் உவம உருபும் தொக்கி வருவது தொகை உவமை
- பால் போலும் இனிய சொல். (விரி உவமை — பால்: உவமானம்; சொல்: உவமேயம்; இனிய: பொதுத் தன்மை; போலும்: உவம உருபு)
- பால் போலும் சொல். (தொகை உவமை)
- மலை போன்ற தோள். (தொகை உவமை)
உவமானத்தையும் உவமேயத்தையும் தனித்தனி வாக்கியமாக நிறுத்தி இடையில் உவம உருபு கொடாமல் கூறுவது
- “அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி பகவன் முதற்றே உலகு” — எழுத்துகள் எல்லாம் ‘அ’ என்னும் எழுத்தை முதலாக உடையவை; அதுபோல உலகம் கடவுளை முதலாக உடையது.
உலகத்தில் இல்லாத பொருளை உவமையாகக் கூறுவது
- கருமலை நடந்து வந்தாற்போலக் கருநிற விபீஷணன் நடந்து வந்தான்.
இயற்கையாக நடப்பதில் கவி தன் கற்பனைக் குறிப்பை ஏற்றிச் சொல்வது
- கோட்டையில் கட்டப்பட்டிருந்த கொடிகள் அருச்சுனனை, ‘வருக வருக’ என்று அழைப்பது போல ஆடின.
- சேவல்கள், “மாணவர்களே! காலை வந்து விட்டது; எழுந்திருங்கள்” என்று கூப்பிடுவது போலக் கூவின.
ஒரு பொருளை நம்ப முடியாதவாறு மிகைப்படுத்திக் கூறுவது
- மேகங்கள் தங்கி உறங்கும்படியான கோட்டை மதிலில் உராய்ந்து சூரியனும் உடல் சிவந்து விட்டது.
- கோட்டை அகழியின் ஆழம் பூமியைத் தாங்கி நிற்கும் ஆதிசேடன் தலை வரையில் சென்றது.
உவமானத்தைச் சொல்லி உவமேயத்தைப் பெற வைப்பது
- மாமரத்தில் பழுத்த பழங்கள் விழாமலிருக்க, அதிலிருந்து பிஞ்சுகள் உதிர்ந்து விடுகின்றன.
ஒப்புமையின் ஒரு பொருளை அதுவோ இதுவோ என்று ஐயமுறுதல்
- இவள் கண், கயலோ வண்டோ அறியேன்.
உவமான உவமேயங்களுள் ஒன்றுக்குச் சிறப்பைத் தரும் வேறுபாட்டை விளக்குவது
- தீயினாற் சுட்ட புண் உள்ளாறும்; நாவினாற் சுட்ட வடு ஆறாது.
- சந்திரனும் சான்றோரும் ஒப்பாவார்: சந்திரன் மறுத் தாங்கும்; சான்றோர் அது தாங்கார்.
ஒரு சொல் பல பொருள் தருவது
- சிவப்புத்தேள் — (அ) சிவப்புத் தேள்; (ஆ) சிவனாகிய புத்தேள் (புத்தேள் – தேவன்).
- புத்தியில்லாதவன் — (அ) புத்தியில் மிகுந்த ஆதவனைப் போன்றவன்; (ஆ) மடையன்.
ஒன்றை இயல்பாகக் கூறாமல் வேறு வகையால் கூறுவது
- தசரதர் புத்தென்னும் நரகைக் கடந்தார். (மகனைப் பெற்றார்)
பழிப்பது போலப் புகழ்வதும், புகழ்வது போலப் பழிப்பதும்
- கயவர்கள் தேவரைப் போன்றவர்கள்; ஏனென்றால், அவர்கள் விரும்பிய எல்லாவற்றையும் செய்வார்கள்.
- அரசே, நீ கண்ணுக்கு இனியவனாயில்லை; கேள்விக்கு இனியவனாய் உள்ளாய்.
உவமானத்தையும் உவமேயத்தையும் வேறாகக் கூறாமல் ஒன்றுபடுத்திக் கூறுவது
- மக்கள் மனம் என்னும் நிலத்தில் அன்பு என்னும் பயிரை வளர்த்தல் வேண்டும்.
- மாணவர்களே, இலக்கணம் என்னும் திறவுகோல் கொண்டு இலக்கியக் கோயிற் கதவுகளைத் திறந்து தமிழ்ப் பெருந்தேவியைக் கண்டு களிகூருங்கள்.
ஒரு பாதியை உருவகப்படுத்தி மற்றொரு பாதியை உருவகப்படுத்தாமல் கூறுவது (ஏகதேசம் – ஒரு பாதி)
- திருக்குறளாகிய கலங்கரை விளக்கின் உதவியால் வாழ்க்கையை வழி தெரிந்து கடந்து செல்லலாம்.
- மக்கள் மனத்தில் அன்புப் பயிரை வளர்த்தல் வேண்டும்.
