Lokmanya Tilak – Complete Notes for TNPSC & UPSC
லோகமான்ய பால கங்காதர திலகர் (இயற்பெயர்: கேஷவ் கங்காதர திலகர்) (Lokmanya Bal Gangadhar Tilak – Original Name: Keshav Gangadhar Tilak) இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் தீவிர தேசியவாதக் கிளையின் முக்கிய தலைவர்களில் ஒருவர் (prominent leader of the extremist faction of the Indian freedom struggle). இவரது தத்துவங்களும், செயல்பாடுகளும் இந்திய தேசியவாதத்திற்கு ஒரு புதிய பரிமாணத்தை அளித்தன.
1. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி (Early Life and Education):
- பிறப்பு: 1856 ஜூலை 23, மகாராஷ்டிராவின் ரத்னகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள சிப்லுன் கிராமம் (Born on July 23, 1856, in Chiplun, Ratnagiri district, Maharashtra).
- மறைவு: 1920 ஆகஸ்ட் 1 மும்பையில் காலமானார் (Died on August 1, 1920, in Mumbai).
- குடும்பப் பின்னணி: இவரது தந்தை கங்காதர திலகர் ஒரு சமஸ்கிருத அறிஞர் மற்றும் பள்ளி ஆசிரியர் (Sanskrit scholar and school teacher).
- கல்வி:
- பூனேவில் உள்ள டெக்கான் கல்லூரியில் கணிதத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் (1877) (Graduated in Mathematics from Deccan College, Pune – 1877).
- மும்பை அரசு சட்டக் கல்லூரியில் சட்டம் பயின்று எல்.எல்.பி பட்டம் பெற்றார் (1879) (LLB from Government Law College, Mumbai – 1879).
- ஆரம்பத்தில் கணித ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார் (Worked as a mathematics teacher initially).
- கல்விச் சீர்திருத்தம் (Educational Reforms):
- கோபால் கணேஷ் அகர்கர், மகாதேவ் பல்லால் நாம்ஜோஷி ஆகியோருடன் இணைந்து புதிய ஆங்கிலப் பள்ளி (New English School, 1880) மற்றும் டெக்கான் கல்வி சங்கம் (Deccan Education Society, 1884) ஆகியவற்றை நிறுவினார் (Co-founded New English School – 1880 and Deccan Education Society – 1884).
- தேசியவாதக் கல்வியை (nationalist education) இளைஞர்களிடையே பரப்பவும், இந்திய கலாச்சாரத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் கல்வியை வழங்கவும் இவர் விரும்பினார். ஃபெர்குசன் கல்லூரியை (1885) நிறுவுவதிலும் முக்கியப் பங்காற்றினார் (Played a key role in establishing Fergusson College – 1885).
2. அரசியல் தத்துவம் மற்றும் முக்கிய முழக்கங்கள் (Political Philosophy and Key Slogans):
- முழக்கம்: “சுதந்திரம் எனது பிறப்புரிமை, அதை நான் அடைந்தே தீருவேன்!” (“Swaraj is my birthright, and I shall have it!”) – இது இவரது அரசியல் வாழ்வின் மையக் கருத்தாக இருந்தது (Central motto of his political life).
- சுயராஜ்யம் (Swaraj): திலகரின் சுயராஜ்யக் கருத்து என்பது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து முழுமையான அரசியல் விடுதலை மட்டுமல்லாமல், சமூக, பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தையும் உள்ளடக்கியது (Not just political freedom, but also social, economic, and spiritual liberation).
- நான்கு அம்சத் திட்டம் (Four-Fold Programme): (வங்கப் பிரிவினைக்கு பிந்தைய காலத்தில் – Post-Bengal Partition period)
- சுயராஜ்யம் (Swaraj): சுய ஆட்சி (Self-rule).
- சுதேசி (Swadeshi): உள்நாட்டுப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் இந்தியத் தொழில்களை ஊக்குவித்தல் (Promotion of indigenous goods and industries). (1905இல் சுதேசி வஸ்து பிரச்சாரினி சபாவை நிறுவினார் – Founded Swadeshi Vastu Pracharini Sabha in 1905).
- பகிஷ்காரம் (Boycott): வெளிநாட்டுப் பொருட்களை, நிறுவனங்களை, மற்றும் பிரிட்டிஷ் கல்வி நிறுவனங்களைப் புறக்கணித்தல் (Boycott of foreign goods, institutions, and British educational bodies).
- தேசியக் கல்வி (National Education): இந்தியக் கலாச்சாரம் மற்றும் தேசிய உணர்வை வளர்க்கும் கல்வி (Education fostering Indian culture and national spirit).
3. பத்திரிகைப் பணிகள் (Journalistic Works):
- கேசரி (Kesari): மராத்தி மொழியில் (1881 இல் தொடங்கப்பட்டது) (In Marathi, started in 1881).
- மராத்தா (Mahratta): ஆங்கில மொழியில் (1881 இல் தொடங்கப்பட்டது) (In English, started in 1881).
- இந்தப் பத்திரிகைகள் மூலம் பிரிட்டிஷ் அரசின் அடக்குமுறைகளையும், பொருளாதாரச் சுரண்டலையும் கடுமையாக விமர்சித்தார். “ராண்ட் படுகொலை” (Rand Murder – 1897) நிகழ்வில் இவரது கட்டுரைகள் சபேகர் சகோதரர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்ததாகக் கருதப்பட்டு சிறை தண்டனை பெற்றார் (Imprisoned for incitement related to Rand murder – 1897).
4. இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் மற்றும் தீவிர தேசியவாதம் (Indian National Congress and Extremist Nationalism):
- காங்கிரஸில் இணைதல்: 1890 இல் இந்திய தேசிய காங்கிரஸில் இணைந்தார் (Joined INC in 1890).
- மிதவாதிகளுடன் வேறுபாடு (Difference with Moderates): மிதவாதிகளின் (“கெஞ்சுதல் மற்றும் மனு செய்தல்” – “prayer and petition”) கொள்கைகளை எதிர்த்து, நேரடி நடவடிக்கை மற்றும் வெகுஜன அணிதிரட்டலை வலியுறுத்தினார் (Advocated direct action and mass mobilization).
- சூரத் பிளவு (Surat Split – 1907): இந்திய தேசிய காங்கிரஸில் மிதவாதிகள் மற்றும் தீவிரவாதிகள் இடையே ஏற்பட்ட பிளவுக்கு முக்கியக் காரணமாக இருந்தார். லால்-பால்-பால் (Lal-Bal-Pal: Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal, Bal Gangadhar Tilak) என்ற மும்மூர்த்திகளில் ஒருவராக, தீவிர தேசியவாதக் கொள்கைகளுக்குத் தலைமை தாங்கினார் (Led the extremist faction).
- லக்னோ ஒப்பந்தம் (Lucknow Pact – 1916): காங்கிரஸிலும், பின்னர் முஸ்லிம் லீக்குடனும் லக்னோ ஒப்பந்தத்தில் (முகமது அலி ஜின்னாவுடன் இணைந்து) கையெழுத்திட்டார். இது தேசியவாதப் போராட்டத்திற்கு இந்து-முஸ்லிம் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்தியது (Ensured Hindu-Muslim unity for the nationalist struggle – 1916).
5. முக்கிய இயக்கங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் (Key Movements and Events):
- கணபதி திருவிழா (Ganapati Festival – 1893) மற்றும் சிவாஜி ஜெயந்தி (Shivaji Jayanti – 1895): மக்களை மத மற்றும் கலாச்சார அடிப்படையில் ஒன்றிணைக்கவும், தேசிய உணர்வைப் பரப்பவும் இந்தத் திருவிழாக்களை ஒரு பொது நிகழ்வுகளாக மாற்றினார் (Used these festivals to unite people and spread nationalistic feelings – 1893 & 1895).
- ஹோம் ரூல் இயக்கம் (Home Rule Movement – 1916): அன்னி பெசன்ட் அம்மையாருடன் இணைந்து “இந்திய ஹோம் ரூல் இயக்கத்தை” (இந்திய சுயாட்சி இயக்கம்) தொடங்கினார் (Co-founded Indian Home Rule Movement with Annie Besant – 1916).
- திலகரின் ஹோம் ரூல் லீக்: ஏப்ரல் 1916 இல் பெல்காமில் தொடங்கப்பட்டது (Tilak’s Home Rule League started in Belgaum, April 1916). மகாராஷ்டிரா (மும்பைத் தவிர), கர்நாடகா, மத்திய மாகாணங்கள் மற்றும் பெரார் ஆகிய பகுதிகளில் செயல்பட்டது.
- அன்னி பெசன்ட் ஹோம் ரூல் லீக்: செப்டம்பர் 1916 இல் மெட்ராஸில் தொடங்கப்பட்டது (Annie Besant’s Home Rule League started in Madras, September 1916).
- மான்டேகு-செம்ஸ்ஃபோர்ட் சீர்திருத்தங்கள் (Montagu-Chelmsford Reforms – 1919): இந்தச் சீர்திருத்தங்களை “சூரியன் இல்லாத விடியல்” (a sunless dawn) என்று விமர்சித்தார் (Criticized as “a sunless dawn” – 1919).
6. சிறைவாசம் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள் (Imprisonments and Literary Works):
- தேசத்துரோக வழக்குகள் (Sedition Cases): 1897, 1909, 1916 ஆகிய ஆண்டுகளில் தேசத்துரோகக் குற்றச்சாட்டுகளின் கீழ் பிரிட்டிஷ் அரசால் வழக்குத் தொடரப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
- மாண்டலே சிறை (Mandalay Jail): 1908 முதல் 1914 வரை ஆறு ஆண்டுகள் மியான்மரில் உள்ள மாண்டலே சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் (Imprisoned for 6 years in Mandalay, Myanmar (1908-1914)).
- “கீதா ரகசியம்” (Gita Rahasya): மாண்டலே சிறையில் இருந்தபோது, பகவத் கீதைக்கு ஒரு புதிய விளக்கத்தை அளிக்கும் வகையில் இந்த நூலை எழுதினார். கர்ம யோகம் (Karma Yoga – action through liberation) பற்றிய அவரது தத்துவத்தை இந்நூல் விளக்குகிறது (Authored ‘Gita Rahasya’ explaining Karma Yoga).
- மற்ற நூல்கள்: “தி ஆர்க்டிக் ஹோம் இன் வேதாஸ்” (The Arctic Home in the Vedas) மற்றும் “தி ஓரியன்” (The Orion) போன்ற வேதங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளையும் எழுதினார்.
7. சமூக சீர்திருத்தக் கருத்துக்கள் (முக்கியமான மற்றும் நுட்பமான பகுதி) (Views on Social Reforms – Crucial & Nuanced):
- நேரடி சமூக சீர்திருத்தங்களில் தயக்கம்: திலகர் அரசியல் சுதந்திரத்திற்கே முதலிடம் கொடுத்தார். சமூக சீர்திருத்தங்கள் மக்களின் ஒற்றுமையைப் பாதிக்கும் என்றும், சுதந்திரம் பெற்ற பின்னரே சமூகச் சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்றும் நம்பினார் (Prioritized political freedom, believing social reforms would hinder unity and should follow independence).
- சம்மத வயது சட்டம் (Age of Consent Bill, 1891): இந்தச் சட்டம் பெண்களின் திருமண வயதை 10 இல் இருந்து 12 ஆக உயர்த்தக் கோரியபோது, அரசு சமூக விவகாரங்களில் தலையிடுவதை இவர் எதிர்த்தார் (Opposed government intervention in social matters like the Age of Consent Bill – 1891).
- தீண்டாமை (Untouchability): தனிப்பட்ட முறையில் தீண்டாமைக்கு எதிராக இருந்தபோதிலும், சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்களில் முழுமையாக ஈடுபடுவதைத் தவிர்த்தார் (Personally against untouchability, but avoided full involvement in social reform movements).
8. அங்கீகாரங்கள் மற்றும் விமர்சனங்கள் (Recognitions and Criticisms):
- “லோகமான்ய” (Lokmanya): மக்களின் அன்பையும், மரியாதையையும் பெற்றவர் என்பதைக் குறிக்கும் “லோகமான்ய” என்ற பட்டம் இவருக்கு மக்கள் மத்தியில் கிடைத்தது (Title meaning ‘Accepted by the People’ or ‘Leader of the People’).
- “இந்திய அமைதியின்மையின் தந்தை” (Father of Indian Unrest): பிரிட்டிஷ் பத்திரிகையாளர் வாலண்டைன் சிரோல் (Valentine Chirol) தனது “இந்திய அமைதியின்மை” (Indian Unrest) என்ற நூலில் இவரை “இந்திய அமைதியின்மையின் தந்தை” என்று குறிப்பிட்டார். இதை எதிர்த்து திலகர் இங்கிலாந்தில் வழக்குத் தொடர்ந்தார் (Tilak sued Chirol for this designation).
- மகாத்மா காந்தியால் “நவீன இந்தியாவின் சிற்பி” (Maker of Modern India) என்று அழைக்கப்பட்டார்.
- பொருளாதாரக் கருத்துக்கள்: பிரிட்டிஷ் பொருளாதாரக் கொள்கைகளை விமர்சித்தார். சுதேசி மற்றும் புறக்கணிப்பு மூலம் உள்நாட்டுத் தொழில்களை மேம்படுத்த வலியுறுத்தினார் (Advocated for indigenous industries through Swadeshi and Boycott).
9. மறைவு (Demise):
- 1920 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 1 ஆம் நாள் மும்பையில் காலமானார். இவரது மறைவு காந்திய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது (Marked the beginning of the Gandhian era).